Lo svelamento delle Filosofie Simulate .

L'atteggiamento filosofico, caratterizzato dall'amore per il sapere , ha di fronte a sè il tutto, è il porsi di fronte al tutto e non ad una domanda particolare. Ma cosa vuol dire domandare tutto , ossia mettere tutto in discussione , entrare nella totalità problematica dell'essere , penetrare il tutto che chiede di essere inteso ,che è come dire assumere la totalità dell'essere come orizzonte?

Appare subito chiaro , rispetto a quello che noi abbiamo conosciuto come indicazoni caratterizzanti il sapere scientifico e geometrico , che l'atteggiamento filosofico impone di non lasciare nulla tra parentesi ; per usare la formula galileiana , non si può rinunciar di "" tentar le essenze"" .

Tuttavia , non bisogna cadere nel tranello ed irrigidirsi scleroticamente, assumendo , da una parte , il domandare e dall'altra , il tutto , come se da una parte ci fosse il soggetto che domanda e dal'altra l'oggetto , il tutto , come fossero entità precostituite allo stesso atto del domandare ; ciò sarebbe molto pericoloso , cosicchè oggi, a differenza di quello che abbiamo fatto a proposito della scienza e delle  " geometrie legali" , non proporremo una definizione della filosofia e delle sue caratteristiche modali , ma eserciteremo concretamente l'abito filosofico. A tal proposito , potrebbe essere utile leggere un passo del " Simposio " dove tratta  proprio questo tema , attraverso la metafora, dell'incontro tra Pòros e di Penìa ,  dalla cui unione sarebbe nato Eros .  "" Quando nacque Afrodite , gli dèi tennero un banchetto al quale partecipò fra gli altri anche anche Poro , figlio di Metidea ( che sarebbe la sagacia).  Dopo che ebbero finito , arrivò Penìa (ossia la povertà ), siccome era stata una gran  festa , per mendicare qualcosa , e si teneva discretamente vicino alla porta . Poro intanto , ubriaco di nettare , inoltrandosi nel giardino di Giove , schiantato dal bere , si addormentò .
Allora Penìa , meditando se contro le sue miserie le riuscisse d'avere un figlio da Poro, le si sdraiò accanto e rimase incinta di Eros, Amore.

Proprio così Amore divenne compagno e seguace di Afrodite , perchè fu concepito il giorno della sua nascita.

Ecco perchè di natura egli è amante del bello , in quanto anche Afrodite è bella.
Dunque come figlio  di Poros e Penìa, ad Amore è capitato questo destino : innazitutto è sempre povero .
D'altra parte neppure gli ignoranti si danno al filosofare , ne aspirano a diventare saggi , proprio per questo l'ignoranza è terribile, perchè chi non è nobile nè saggio crede di avere tutto a sufficenza ;  e naturalmente chi non avverte si essere in  difetto , non aspira a ciò di cui non crede d'aver bisogno .

Testo filosofico : di Federico Casa .    

Buona Giornata .